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Biografía de Antonio Gramsci

Biografía de Antonio Gramsci

Antonio Gramsci fue un periodista y activista italiano conocido y célebre por destacar y desarrollar los roles de la cultura y la educación dentro de las teorías de la economía, la política y la clase de Marx. Nacido en 1891, murió a los 46 años como consecuencia de los graves problemas de salud que desarrolló mientras estaba encarcelado por el gobierno fascista italiano. Las obras más leídas y notables de Gramsci, y las que influyeron en la teoría social, fueron escritas mientras estaba preso y publicado póstumamente comoLos cuadernos de la prisión.

Hoy, Gramsci es considerado un teórico fundamental para la sociología de la cultura y para articular las importantes conexiones entre la cultura, el estado, la economía y las relaciones de poder. Las contribuciones teóricas de Gramsci estimularon el desarrollo del campo de los estudios culturales y, en particular, la atención del campo a la importancia cultural y política de los medios de comunicación.

La infancia y los primeros años de vida de Gramsci

Antonio Gramsci nació en la isla de Cerdeña en 1891. Creció en la pobreza entre los campesinos de la isla, y su experiencia de las diferencias de clase entre italianos y sardos continentales y el trato negativo de los sardos campesinos por parte de los continentales moldeó su mentalidad intelectual y política. Pensó profundamente.

En 1911, Gramsci dejó Cerdeña para estudiar en la Universidad de Turín, en el norte de Italia, y vivió allí mientras la ciudad se industrializaba. Pasó su tiempo en Turín entre socialistas, inmigrantes sardos y trabajadores reclutados de regiones pobres para el personal de las fábricas urbanas. Se unió al Partido Socialista Italiano en 1913. Gramsci no completó la educación formal, pero se formó en la Universidad como marxista hegeliano y estudió intensamente la interpretación de la teoría de Karl Marx como una "filosofía de la praxis" bajo Antonio Labriola. Este enfoque marxista se centró en el desarrollo de la conciencia de clase y la liberación de la clase trabajadora a través del proceso de lucha.

Gramsci como periodista, activista socialista, preso político

Después de abandonar la escuela, Gramsci escribió para periódicos socialistas y ascendió en las filas del partido socialista. Él y los socialistas italianos se afiliaron a Vladimir Lenin y a la organización comunista internacional conocida como la Tercera Internacional. Durante este tiempo de activismo político, Gramsci abogó por los consejos de trabajadores y las huelgas laborales como métodos para tomar el control de los medios de producción, que de otra forma serían controlados por los capitalistas ricos en detrimento de las clases trabajadoras. Finalmente, ayudó a fundar el Partido Comunista Italiano para movilizar a los trabajadores por sus derechos.

Gramsci viajó a Viena en 1923, donde conoció a Georg Lukács, un destacado pensador marxista húngaro, y otros intelectuales y activistas marxistas y comunistas que darían forma a su trabajo intelectual. En 1926, Gramsci, entonces jefe del Partido Comunista Italiano, fue encarcelado en Roma por el régimen fascista de Benito Mussolini durante su agresiva campaña de acabar con la política de oposición. Fue sentenciado a veinte años de prisión pero fue liberado en 1934 debido a su muy mala salud. La mayor parte de su legado intelectual fue escrito en prisión, y se conoce como "Los Cuadernos de la prisión". Gramsci murió en Roma en 1937, solo tres años después de su liberación.

Las contribuciones de Gramsci a la teoría marxista

La contribución intelectual clave de Gramsci a la teoría marxista es su elaboración de la función social de la cultura y su relación con la política y el sistema económico. Si bien Marx discutió brevemente estos temas en su escrito, Gramsci se basó en los fundamentos teóricos de Marx para elaborar el importante papel de la estrategia política en el desafío de las relaciones dominantes de la sociedad, y el papel del estado en la regulación de la vida social y el mantenimiento de las condiciones necesarias para el capitalismo. . Por lo tanto, se centró en comprender cómo la cultura y la política podrían inhibir o estimular el cambio revolucionario, es decir, se centró en los elementos políticos y culturales del poder y la dominación (además de y junto con el elemento económico). Como tal, el trabajo de Gramsci es una respuesta a la falsa predicción de la teoría de Marx de que la revolución era inevitable, dadas las contradicciones inherentes al sistema de producción capitalista.

En su teoría, Gramsci vio el estado como un instrumento de dominación que representa los intereses del capital y de la clase dominante. Desarrolló el concepto de hegemonía cultural para explicar cómo el estado logra esto, argumentando que la dominación se logra en gran parte mediante una ideología dominante expresada a través de instituciones sociales que socializan a las personas para que consientan en el gobierno del grupo dominante. Él razonó que las creencias hegemónicas humedecen el pensamiento crítico y, por lo tanto, son barreras para la revolución.

Gramsci vio a la institución educativa como uno de los elementos fundamentales de la hegemonía cultural en la sociedad occidental moderna y elaboró ​​esto en ensayos titulados "Los intelectuales" y "Sobre la educación". Aunque influido por el pensamiento marxista, el cuerpo de trabajo de Gramsci abogó por una revolución facetada y más a largo plazo que la imaginada por Marx. Abogó por el cultivo de "intelectuales orgánicos" de todas las clases y estilos de vida, que entenderían y reflejarían las visiones del mundo de una diversidad de personas. Criticó el papel de los "intelectuales tradicionales", cuyo trabajo reflejaba la cosmovisión de la clase dominante y, por lo tanto, facilitaba la hegemonía cultural. Además, abogó por una "guerra de posición" en la que los pueblos oprimidos trabajarían para desbaratar las fuerzas hegemónicas en el ámbito de la política y la cultura, mientras se realizaba un derrocamiento simultáneo del poder, una "guerra de maniobras".